O indígena como lugar teológico

Em diálogo com a proposta de Jon Sobrino para avançar num Rito Amazônico

Resumo

O presente artigo examina a possibilidade de reconhecer o sujeito indígena como locus theologicus no âmbito da teologia latino-americana contemporânea. Embora a categoria dos pobres como locus teológico tenha sido amplamente desenvolvida por Jon Sobrino e pela teologia da libertação, a especificidade do indígena como sujeito histórico-cultural diferenciado ainda carece de sistematização teórica suficiente. O estudo adota uma abordagem bibliográfica e analítico-hermenêutica, articulando a cristologia a partir das vítimas, as contribuições da Teologia Indígena e o magistério recente sobre inculturação, especialmente no contexto amazônico. Além disso, dialoga criticamente com a perspectiva decolonial latino-americana, particularmente com Aníbal Quijano e Walter Mignolo, a fim de situar a questão no horizonte da crítica à colonialidade do saber. Defende-se como hipótese que o reconhecimento do indígena como lugar teológico não substitui as fontes normativas da fé, mas amplia seu horizonte hermenêutico em coerência com a lógica da encarnação, a opção preferencial pelos pobres e a catolicidade pluricultural da Igreja.