El indígena como locus theologicus: En diálogo con la propuesta de Jon Sobrino para avanzar en un Rito Amazónico

Resumen

El presente artículo examina la posibilidad de reconocer al sujeto indígena como locus theologicus en el marco de la teología latinoamericana contemporánea. Aunque la categoría de los pobres como lugar teológico ha sido ampliamente desarrollada por Jon Sobrino y la teología de la liberación, la especificidad del indígena como sujeto histórico-cultural diferenciado carece aún de sistematización teórica suficiente. El estudio adopta un enfoque bibliográfico y analítico-hermenéutico, articulando la cristología desde las víctimas, los aportes de la Teología India y el magisterio reciente sobre inculturación, especialmente en el contexto amazónico. Asimismo, dialoga críticamente con la perspectiva decolonial latinoamericana, particularmente con Aníbal Quijano y Walter Mignolo, a fin de situar la cuestión en el horizonte de la crítica a la colonialidad del saber. Se sostiene como hipótesis que el reconocimiento del indígena como lugar teológico no sustituye las fuentes normativas de la fe, sino que amplía su horizonte hermenéutico en coherencia con la lógica de la encarnación, la opción preferencial por los pobres y la catolicidad pluricultural de la Iglesia.